الإجابة المختصرة
يقدم القرآن محمدًا بوصفه رسولًا بشرًا يتلقى الوحي لينذر ويهدي، لا بوصفه إلهًا. ويفهمه المسلمون عمومًا بوصفه خاتم الأنبياء.
بشر ورسول
تصف الآية ١١٠ من سورة الكهف الرسول بأنه بشر يوحى إليه، وتصفه الآية ٤٠ من سورة الأحزاب بأنه رسول الله وخاتم النبيين. وهذا وصف لما يقرره النص، سواء قبله القارئ أم لم يقبله. والتمييز بين عرض الادعاء وقبوله أساسي في أي بحث منصف.
يتداخل استعمال كلمتَي «نبي» و«رسول» في الخطاب الإسلامي. وقد وضع علماء لاحقون تعريفات تربط الفرق بينهما بشريعة جديدة أو رسالة إلى قوم معينين. وهذه التعريفات مفيدة لفهم تراثها، لكنها لا تحسم تلقائيًّا كل استعمال قرآني للكلمتين.
اتباع الرسول وعبادة الله
يربط القرآن طاعة الرسول بطاعة الله، لكن هذا لا يعني عبادة محمد. وتذكر الآية ١٤٤ من سورة آل عمران إمكان موته، وتواجه الجماعة بالسؤال عن استمرار إيمانها بعده. فبقاء الرسالة، وفق هذا الفهم، لا يتوقف على بقائه حيًّا.
ويحتوي القرآن أيضًا على مقاطع يُفهم منها عتاب الرسول أو تصحيح موقف له. وقد يستدل المؤمنون بها على أن النص ليس مجرد تمجيد لصاحبه. ويستطيع المؤرخ دراسة وظيفة هذه المقاطع داخل النص والجماعة؛ لكن وجودها وحده لا يثبت أن مصدرها إلهي.
الادعاء والصدق الشخصي وصحة الرسالة
القول إن شخصًا ادعى تلقي الوحي، والقول إنه كان صادقًا في اعتقاده، والقول إن ادعاءه صحيح، أحكام مختلفة. فالصدق الشخصي لا يثبت الوحي. وكذلك فإن تفسيرًا تاريخيًّا لا يفترض الوحي يحتاج إلى أدلة، ولا يصح أن يقوم على تشخيص نفسي بلا سند.
يضيف المسلمون عادة الصلاة والسلام بعد ذكر اسم محمد. ويستخدم هذا الموقع اسمه بلغة واضحة ومحترمة، مع الحفاظ على صيغ الاقتباسات. وتتفق التقاليد السنية والشيعية عمومًا على ختم النبوة، بينما يفهم الأحمديون المسألة بصورة مختلفة. ويمكن للبحث وصف هذا الخلاف من دون أن ينصّب نفسه حكمًا في مَن هو «المسلم الحقيقي».
ما الذي يثبته هذا، وما الذي لا يثبته؟
تحديد ما يقوله النص عن سلطة الرسول لا يثبت صحة ذلك الادعاء. فالحكم عليه يتطلب نظرًا لاهوتيًّا وفلسفيًّا إضافيًّا.
المصادر وملاحظات القراءة
- القرآن: الكهف ١١٠مصدر أصلي أو بحثي؛ يُقرأ مع مراعاة الحدود الموضحة أعلاه. قد تكون صفحة المصدر بلغة أخرى.
- القرآن: الأحزاب ٤٠مصدر أصلي أو بحثي؛ يُقرأ مع مراعاة الحدود الموضحة أعلاه. قد تكون صفحة المصدر بلغة أخرى.
- القرآن: آل عمران ١٤٤مصدر أصلي أو بحثي؛ يُقرأ مع مراعاة الحدود الموضحة أعلاه. قد تكون صفحة المصدر بلغة أخرى.
- القرآن: يونس ١٥–١٦مصدر أصلي أو بحثي؛ يُقرأ مع مراعاة الحدود الموضحة أعلاه. قد تكون صفحة المصدر بلغة أخرى.
الإحالة تحدد المصدر؛ ولا تجعل كل تفسير له محل اتفاق. المراجعة المتخصصة لم تكتمل بعد.